Sudario como se ve en un negativo fotografico que se convierte en imagen en positivo sobre la placa de negativo. Notado por primera vez por Secondo Pia en 1898. Cortesia: Barrie Schwortz.
 

Sangre del Sudario mostrando color "rojo" de altos niveles del pigmento biliar bilirrubina. Cortesia: Barrie Schwortz.

 Area con imagen de las fibrillas como un "fenomeno superficial" limitado a la parte mas superficial de las fibras.

 La Catedral de San Juan Bautista en Turin, Italia desde 1578.

La Leyenda del Rey Abgaro

 
El Codice Pray de 1192. Note agujeros de quemadura y tejido del Sudario demonstrando la presencia del Sudario antes de la fecha mas antigua determinada por la prueba Carbono-14 como de 1260-1390.

EL SANTO SUDARIO

Para leer la información científica e histórica más actualizada acerca del Santo Sudario, el Sudarium Christi y el Velo de Verónica, vea el nuevo libro del Sr. Iannone:

“Los Tres Lienzos de Cristo:
Los Tesoros Emergentes del Cristianismo” 


(Vaya a la Librería de Lulu que se encuentra en la columna izquierda). Debajo encontrará un breve texto acerca de la ciencia y la historia del Sudario: 

EL SANTO SUDARIO: “EL EVANGELIO VISUAL”: 

Algunos autores del Sudario se refieren al Santo Sudario como el “Quinto Evangelio.” El difunto Dr. Robert Bucklin, Patólogo Forense del Condado de Los Ángeles, se refirió al Sudario como el “Testigo Silencioso.” A mi me gusta pensar que el Sudario, además de estas ricas palabras, como el “Evangelio Visual.” El Santo Sudario contiene en su lino imágenes que cuentan la Pasión Muerte y Resurrección de Jesús. Este venerado Lienzo cuenta la historia en imágenes convincentes que los cuatro evangelios transmiten en palabras reveladoras. Por esta razón, es importante para la gente entender el porque de que el Sudario es el más grande tesoro de nuestra fe cristiana.

EL SANTO SUDARIO COMO UN TEXTIL ANTIGUO:

El Sudario es una tela de lino tejida con un patrón de espiga de 3-sobre-1, midiendo 14’3” x 3’7”. Estas dimensiones están correlacionadas con las antiguas mediciones de cúbito que era 21.6 pulgadas en Palestina. El Sudario mide 2 cúbitos por 8 cúbitos – esto es congruente con la tecnología de telares y textiles de ese periodo. El tejido fino de patrón de espiga de 3-sobre-1 es congruente con la afirmación en el Nuevo Testamento de que el “sindon” (o sudario) fue comprado por José de Arimatea quien, de acuerdo con lo que dice el Evangelio, era un hombre rico.

En Junio del 2002, el Sudario fue enviado a un equipo de expertos para su restauración. Un miembro del Equipo era un historiador suizo de textiles Mechthild Flury Lembert quien quedó sorprendido al encontrar un patrón particular de cosido en la costura de uno de los lados largos del Sudario (llamado orillo). El patrón de cosido, el cual ella dice que fue el trabajo de un profesional, es muy similar a los fragmentos de tela encontrados en las tumbas de la fortaleza judía de Masada (el palacio de invierno del rey Herodes). Las telas de Masada son aproximadamente de los años 40 A.C. al 73 D.C. Este tipo de puntada no ha sido encontrado en tapices de la era Medieval o Renacimiento en Europa. El experto en química Dr. Ray Rogers del equipo STURP (Shroud of Turin Research Project, es decir, Proyecto de Investigación del Sudario de Turín) notó que no se ha encontrado vanilina presente en el Sudario. Vanilina se encuentra en el lino y desaparece con los años. Las envolturas de lino de los Manuscritos del Mar Muerto tampoco muestran vanilina lo que apoya la antigüedad del lino del Sudario.

SEPULTURA CONGRUENTE CON LAS COSTUMBRES DE SEPULTURA JUDÍAS ANTIGUAS:

La sepultura es congruente con las antiguas costumbres judías de sepultura en todos los detalles, incluyendo el uso de cuevas-tumbas, posición del cuerpo (manos dobladas sobre la pelvis), y tipos de mortajas y presencia de carbonato de calcio (polvo de piedra caliza) en la tela. El Sindon (Sudario) se usó para envolver el cuerpo. El Sudarium (también conocido como Sudarium Christi) fue el lienzo facial utilizado para cubrir la cara por respeto, desde que se le bajó de la cruz hasta su sepultura. (vea la otra sección en este sitio-Web llamada Sudarium Christi). El Lienzo Facial, una vez que se le quitó y se colocó a un lado está registrado en el Evangelio de San Juan. Había ahí también una venda de mentón que mantenía la boca cerrada. Othonia fueron las vendas utilizadas para amarrar las muñecas y las piernas. Todas estas se mencionan en el Nuevo Testamento y hay evidencia de ellas en el Lienzo. Se habla de ellas en el Misnah – tradiciones orales de los Rabinos escritas en los siglos II y III.

Las Cuevas-Tumbas estaban hechas dentro de los lados de las colinas de piedra caliza. La presencia de Carbonato de Calcio (polvo de piedra caliza) en el Sudario fue notada por la Dra. Eugenia Nitowski (arqueóloga de Utah) en sus estudios de las cuevas-tumbas de Jerusalén. El Ingeniero en Óptica Sam Pellicori notó en 1978 la presencia de partículas de suciedad en la nariz así como en la rodilla izquierda y el talón; se ha identificado que esta suciedad es Travertine Aragonite. El profesor Giovanni Riggi notó ácaros de sepultura. Trazos de áloe y mirra  también han sido encontrados en el Lienzo. Todos estos son congruentes con las costumbres de sepultura judía en la antigüedad.

Nadie sabe claramente como se crearon las imágenes. Las imágenes son similares a aquellas producidas por quemaduras, pero no fueron causadas por calor, y son un fenómeno puramente superficial limitado a las coronas de las fibras más superficiales. Está claro que el Sudario no es una pintura. No hay signos de penetración de pinturas o aglomerantes. La sangre en el Sudario estaba ahí antes que la imagen (una forma no probable de trabajar para un artista). No hay contorno (lo que la artista internacionalmente conocida Isabel Piczek llama el evento horizonte del arte) ni pinceladas. Ni hay direccionalidad ni estilo de ningún periodo. Las imágenes muestran una foto-negatividad perfecta, además de tridimensionalidad bajo el Analizador de Imágenes VP-8 de la NASA. La imagen no es una Gráfica de Vapor o el resultado natural de vapores. Una teoría actual sugiere que la quemadura fue causada por LUZ procedente de una mili-explosión de energía radiante en el momento de la Resurrección. La historia de la Transfiguración en el Nuevo Testamento apoya esa teoría de luz. En esta narración, Jesús toma a Pedro, Santiago y Juan a la montaña y se transfigura ante ellos manifestando (antes de la Crucifixión) Su cuerpo radiante, glorificado que los Evangelios (Mateo, Marcos y Lucas) describen en términos de una luz sobrenatural.

Varios físicos, incluyendo el Dr. John Jackson del Centro del Sudario en Colorado, señala a una forma de posible radiación en columna como la mejor explicación del como se formo la imagen, representando una apariencia como de quemaduras (la quemadura causada por luz no calor, ya que la imagen no tiene fluorescencia). El Dr. Thomas Phillips (físico nuclear en la Universidad Duke y antes con los Laboratorios de Alta Energía de Harvard) señala hacia una posible mili-explosión de radiación (un flujo de neutrones) que pudo ser congruente con el momento de la Resurrección. Tal mili-explosión puede ser una posible causa del fenómeno puramente superficial de las imágenes como de quemadura (por luz) afectando los almidones superficiales de las fibrillas de lino. Como el Dr. Phillips señala: “Nunca antes hemos tenido una Resurrección que estudiar.” S.T.U.R.P (Proyecto de Investigación del Sudario de Turín en 1978, incluyendo aproximadamente 24 científicos directamente examinando el Sudario por cinco días) determinó que la imagen fue causada por un evento, el cual causó una rápida deshidratación, oxidación y degradación del lino a través de un proceso aún no identificado.

PATOLOGÍA DE LAS HERIDAS DE LA CRUCIFIXIÓN Y LA FIRMA DEL JESÚS HISTÓRICO:

Muchos cirujanos y patólogos (entre los cuales se encuentran el Dr. Frederick Zugibe, el Examinador Médico de Rockland, Nueva York), el difunto Dr. Robert Bucklin (Examinador Médico – Condado de Los Ángeles), Herman Moedder (Alemania), el difunto Pierre Barbet (Cirujano en Francia), el Dr. James Cameron (Londres) y David Willis (Inglaterra) han estudiado la correspondencia entre las Palabras, Armas y Heridas, y están de acuerdo en que las palabras del Nuevo Testamento con respecto a la Pasión, claramente concuerdan con las heridas representadas en el Sudario, y éstas heridas a su vez son congruentes con las armas utilizadas por los antiguos soldados romanos en la Crucifixión. Están de acuerdo en que el Hombre del Sudario está claramente muerto y en un estado de rigor mortis mostrando en algunas partes que los coágulos de sangre se han vuelto a licuar después de la muerte, dejando una vista indicadora bajo fluorescencia ultravioleta de “aureolas de suero de albúmina”. A este respecto, esto es, como un Examinador Médico dijo: “infalsificable.”

La herida de la lanza en el costado derecho coincide con la Hasta romana (herida de lanza de 4 cm x 1 cm). Se usaron clavos de hierro (picos de 7”) en el área de las muñecas (no en las palmas como comúnmente se representa en el arte Medieval). Éstas marcas, combinadas con la corona de espinas que no se encuentra en ninguna otra parte de la literatura acerca de las antiguas crucifixiones romanas (Tácito,  Suetonio y Plinio el Viejo o Plinio el Joven) o historiadores judíos (Flavio Josefo, Filón de Alejandría) crean una firma única del histórico Jesús de Nazaret. Él es la única persona que coincide con estas singulares circunstancias sobre una tela que siempre se ha asociado históricamente con Jesús.  Verdaderamente, esta es la más grandiosa Investigación de Escena del Crimen en la historia.

EVIDENCIA DE SANGRE:

La sangre en el Sudario es real: sangre de un hombre del tipo AB (determinado por el Dr. Baima Ballone en Turín y confirmada en los Estados Unidos). Este tipo de sangre es raro (3 a 5% de la población mundial), el más alto porcentaje encontrándose en el norte de Palestina. La sangre AB se conoce como el “bio-tipo del Medio Oriente”). El experto en química de la sangre el Dr. Alan Adler (Universidad de Connecticut del Oeste) y el Dr. John Heller (Instituto de Medicina de Nueva Inglaterra) encontró una alta concentración del pigmento bilirrubina, lo que es congruente con el hecho de que alguien muera bajo un gran estrés o trauma, lo que hace que el color sea más rojo que la sangre antigua que normalmente encontramos. Tales descubrimientos descartan sustancias (pinturas, tintes, tinta, tiza, etc.) que constituyeran la sangre. El Dr. Víctor Tryon, un experto del DNA, y Nancy Tryon del Centro de la Ciencia de la Salud de la Universidad de Texas, encontraron cromosomas X e Y (Amelogenina X y Amelogenina Y) representando sangre de hombre y un “DNA altamente degradado (aproximadamente 700 pares base) “congruente con la suposición de sangre antigua.” (Dr. Víctor Tryon).

PRESENCIA DE GRANOS DE POLEN E IMÁGENES FLORALES

Información reciente sugiere que ramos o bonches de flores fueron alguna vez puestos en el Sudario, dejando granos de polen e impresiones de plantas y flores en la tela de lino. Esto proporciona evidencia importante con respecto al origen de este lienzo precioso en Tierra Santa y del hecho de que el Hombre del Sudario fue sepultado con flores desde la cintura hasta la cabeza.

En 1995, el botánico Israelí y experto acerca de las plantas en Israel, el profesor Avinoam Danin, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, confirmó los descubrimientos del Dr. Alan Whanger, profesor emérito de la Universidad Duke en Carolina del Norte, de imágenes florales en fotografías expandidas del Sudario. Éstas fueron originalmente notadas por el físico alemán Oswald Scheuerman quien observó la imagen de un crisantemo a un lado del rostro. Fueron unidas por el Dr. Uri Baruch de la Autoridad de Antigüedades de Israel, un palinólogo y experto del polen en Israel. Danin estudió las imágenes e plantas y Baruch analizó los granos de polen encontrados por el difunto criminólogo y botanista suizo, Dr. Max Frei a través de la colección de materiales por cinta adhesiva que Frei había tomado del Sudario en 1973 y 1978.

Hasta la fecha, el equipo ha notado, a través de muchas imágenes, la “falta de fluorescencia de la Glebionis coronaria (Chrysanthemum Coronarium)”; la Jara (Cistus creticus) a un lado del cachete izquierdo de la figura en el Sudario, un ramo de  Zygophyllum dumosum y una Gundelia tournefortii que probablemente era parte de la Corona de Espinas.

El profesor Danin indica que tales granos de polen sirven como “indicadores geográficos y de calendario” demostrando que el origen y procedencia del Sudario fue definitivamente Tierra Santa, y más específicamente que estas son flores originales de un área de 20 kilómetros al rededor de Jerusalén. Zygophyllum dumosum, por ejemplo, crece solamente en Israel, Jordania y el Sinaí. La evidencia también sugiere que las flores en el Sudario fueron recogidas en la primavera (indicadores de calendario). Danin nota que “...pudieron haberlas recogido frescas en los campos en Marzo o Abril. Unas pocas de las especies pudieron haber sido encontradas en los mercados de Jerusalén en la primavera – un periodo congruente con el tiempo de la Pascua y la Crucifixión.

PRUEBA DEL CARBONO-14 RECIENTEMENTE REFUTADA

Información muy reciente refuta la precisión de las pruebas Carbono-14 de 1988 llevadas a cabo en los Laboratorios de Oxford, Zúrich y Arizona. Entre esta información encontramos:

Un artículo del 20 de enero del 2005 en la publicación profesional ThermoChimica Acta del difunto Dr. Ray Rogers, socio retirado del Laboratorio Científico de Los Álamos y líder experto en químico del equipo original en ciencia del Sudario (STURP), que ha probado concluyentemente que la muestra cortada del Sudario de Turín en 1988 fue tomada de un área del lienzo que fue retejida durante la edad media, representando un arreglo de algodón hecho profesionalmente en el lino del Sudario y mezclando algodón medieval con lino antiguo – de esta forma comprometiendo la prueba.  El Dr. Rogers notó:

“Los resultados de la espectrometría de masa de pirólisis del área de donde se tomó la muestra, junto con observaciones microscópicas y micro-químicas prueban que la muestra de radiocarbono no fue parte de la tela original del Sudario de Turín. La fecha determinada por radiocarbono por lo tanto no es válida para determinar la verdadera antigüedad del sudario.” “Estimados preliminares de las contantes de cinética para la pérdida de vanilina por lignina indican una antigüedad mucho mayor de la tela que la que proporciona el análisis de radiocarbono.”

El retejido probablemente ocurrió en 1534 después del casi catastrófico incendio de 1532, para reparar los bordes desenmarañados de la tela que quedaron por el haber quitado el parche de 3 por 5 pulgadas – probablemente como un souvenir. Un parche de algodón fue teñido de amarillo (usando la raíz de la rubia peregrina) y unida al algodón con un aglomerante de óxido de aluminio. El parche fue cuidadosamente retejido dentro del lino utilizando un método llamado “tejido francés invisible” que se usaba en el medievo por artesanos que reparaban tapices y textiles finos. Se notó esto por primera vez por los difuntos sindonólogos americanos Susan Benford y su esposo Joseph Marino, el algodón retejido contaminó el lino, añadiendo fibras furtivas.

Thermochimica Acta, 20 enero 2005, Vol. 425 No. 1-2, Artículo #26, Páginas 189-194.

REFERENCIAS HISTÓRICAS

Hay muchas referencias históricas. Entre ellas están las antiguas Leyendas de Abgaro que sitúan el lienzo en la Ciudad de Edesa (Turquía), 400 millas al norte de Jerusalén durante el reino del rey Abgaro V, alrededor de los años 30-40 D.C. El criminólogo suizo Dr. Max Frei identificó polen que confirma la presencia en Edesa (Estepa de Anatolia en el este de la antigua Turquía al borde del Imperio Romano). El antiguo historiador Eusebio (325 D.C.) habla de la Leyenda del Rey Abgaro a la que ser refiere como la Imagen de Edesa y relata que cuando el lienzo con la imagen fue llevado al rey por el discípulo Tadeo, el rey fue curado de su lepra. Evagrio (590 D.C.) se refiere al lienzo como “acheiropoieta” - no hecho por manos humanas. Los Actos del Santo Apóstol Tadeo (siglo VI) hablan del “Tetradiplon” (tela doblada en cuatro). La prueba del Dr. John Jackson de luz rasante de 1978 confirma las marcas de doblez que concuerdan con el tetradiplon. San Juan Damasceno, durante los debates iconoclastas del siglo VIII, llamó al Sudario como “himatión” o larga-tela. Los griegos bizantinos continúan hablando de la acheiropoieta: (imagen no hecha por manos humanas) y del “Mandylion” - o pequeña toalla. Éste era el Sudario doblado en cuatro mostrando sólo el rostro para su manejabilidad. Obras de arte posteriores (siglo X) muestran el Mandylion en las manos del emperador bizantino sosteniendo el área facial pero mostrando una tela larga. El Códice Pray de 1192-95 D.C. tiene una ilustración que muestra cuatro agujeros por quemadura que también se encuentran en el Sudario desde mucho antes que las fechas determinadas por la prueba del Carbono-14. Hay una referencia de un analista de la cuarta cruzada (Robert de Clari) de que el “sindoine” despareció de Constantinopla en 1204.

EL SUDARIO ILUSTRADO EN EL CÓDICE PRAY

En la Biblioteca Nacional de Budapest se encuentra el Códice Pray, el texto más antiguo que sobrevive en el idioma Húngaro. Fue escrito entre los años 1192 y 1195 (65 años antes de la más antigua fecha determinada por el Carbono-14 de 1988). Una de sus ilustraciones muestra preparaciones para la sepultura de Cristo. La ilustración incluye una mortaja con el mismo tejido de patrón de espiga como el Sudario, más 4 agujeros de quemadura cercanos a uno de los bordes. Los agujeros forman una “L”. Este extraño patrón de agujeros se encuentra en el Sudario de Turín. Son agujeros de quemaduras, posiblemente causados por un atizador o brasas de incienso.

IMAGEN TRIDIMENSIONAL Y MONEDAS ANTIGUAS DE PONCIO PILATO

Imágenes tridimensionales del Analizador de Imágenes VP-8 de la NASA (Dr. John Jackson, Dr. Eric Jumper y Reverendo Kenneth Stevenson en 1978) muestran “objetos densos, como botones, sobre los ojos” aproximadamente del tamaño de una moneda de diez centavos americana. Macro fotografía (del difunto Fr. Francis Filas, S.J. de la Universidad de Loyola en Chicago), y digitalización del área del ojo (Dr. Robert Haralick - Universidad de Virginia, Laboratorio de Análisis de Información Espacial) sugieren que las letras en la moneda coinciden con los Leptones (la ofrenda de la viuda) acuñados por Poncio Pilato entre los años 29-32 D.C. Específicamente, Filas señala a las letras UCAI, que logra distinguir en el leptón, y la digitalización de Haralick parece confirmar estas cuatro letras elevadas. Son congruentes con la U de Tiberius (Tiberio) y CAI de Caisaros (Tiberiou Caisaros) impresas en las monedas. Normalmente, las monedas hubieran sido acuñadas con letras griegas y hubiéramos anticipado UKAI. Pero muchos leptones fueron acuñados con faltas ortográficas utilizando el latín UCAI, y se tienen varios ejemplos de esto en archivos.

HOLOGRAMAS CREADOS A PARTIR DE LAS FOTOS ENRIE:

Más recientemente, el Dr. Petrus Soons de Holanda y su equipo utilizaron las fotografías de alta resolución de 1931 tomadas por Giuseppe Enrie. Después de digitalizarlas y expandirlas, fueron capaces de crear un holograma del Sudario mostrando en tres dimensiones los descubrimientos de patólogos en cuanto a la posición del cuerpo con la cabeza reclinada hacia delante y las rodillas dobladas, el pie izquierdo sobre el derecho.

Notaron también una placa oval bajo la barba que contiene tres letras en hebreo que algunos expertos en hebreo traducen como “El Cordero.”

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         LOS TRES LIENZOS DE CRISTO:
  Los Tesores Emergentes Del Cristianismo 

Copyright del Texto 1999-2001 John C. Iannone. Todos los derechos reservados. Fotografías del Sudario cortesía de Barrie Schwortz, Fotógrafo Oficial del Sudario, y del arzobispo Damianos del Monasterio de Santa Catalina, Monte Sinaí y Avinoam Danin, Profesor de Botánica, Universidad Hebrea, Jerusalén. 

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 Texto original en inglés. Traducido por Javier Morales Rodríguez, fundador y parte del equipo de traductores e intérpretes de Encyclomedia (www.ecam.co.in).
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