El Sudarium Christi: El Lienzo Facial De Jesus En La Tumba.
Foto del Sudarium mostrando manchas dobles debido a que la tele fue doblanda sobre si misma.

Catedral de San Salvador (Oviedo, Espana) donde se encuentra el Sudarium Christi. (Cortesia: el experto del Sudario: Mark Guscin).

"Pelayo, Obispo de Oviedo en el signo XII anoto en sus Cronicas que el Panolon de Oviedo salio de Jerusalen en el 614 D.C.  en vistas de la invasion persa a Tierra Santa y atraveso todo el norte de Africa para llegar a Espana."  Mark Guscin

EL SUDARIUM CHRISTI:

         (El Lienzo Facial en la Tumba)

El Sudarium Christi – El Lienzo Facial de Cristo:

Juan 20:6-7 “Llega también Simón Pedro siguiéndole (Juan), entra en el sepulcro y ve las vendas en el suelo, y el sudario (sudarium) que cubrió su cabeza, no junto a las vendas (sindon), sino plegado en un lugar aparte.”

En la Catedral de San Salvador en Oviedo, una ciudad al norte de España a los pies de los Pirineos, hay una tela de lino llamada el “Sudarium Christi” o Lienzo Facial de Cristo, que frecuentemente se le conoce como el Pañolón de Oviedo. Se cree que el Sudarium es la tela mencionada en el Evangelio de San Juan 20:7 que estaba “plegado en un lugar aparte...” Estudios modernos del Centro Español de Sinología, utilizando fotografía infrarroja y ultravioleta y microscopía electrónica, han demostrado que el Pañolón de Oviedo, junto con el Sudario de Turín, ambos ESTUVIERON EN CONTACTO CON EL MISMO ROSTRO (el del histórico Jesús de Nazaret) pero en diferentes momentos del proceso de Crucifixión. Tradición, información histórica e investigación científica contemporánea apoyan esta creencia de millones de cristianos.

El Sudarium NO se debe confundir con el lienzo llamado el Velo de Verónica como se puede ver en otra parte de este sitio-Web. El Velo es la tela que según la leyenda de los primeros cristianos fue usada por Verónica para limpiar la sangre y el sudor del rostro de Jesús mientras iba en su Vía Dolorosa, aún vivo. El Verónica es una “tela con imagen” en la cual se cree que Jesús dejó Su imagen facial con los ojos abiertos. El Sudarium no tiene imagen.

COSTUMBRE JUDÍA DE SEPULTURA:

El Pañolón de Oviedo (Sudarium Christi) fue puesto alrededor de la cabeza desde el momento en que murió en la Cruz hasta que el cuerpo fue colocado en la tumba y entonces envuelto con el Sudario. Antes de envolver el cuerpo en el Sudario, el Lienzo Facial fue quitado y puesto a un lado (Juan 20:7). Mark Guscin viviendo en España, nota que la práctica de cubrir la cara tiene referencias en el Talmud de Babilonia (Moed Katan 27a).

Científicamente, hay varios puntos de congruencia entre el Santo Sudario y el Sudarium:

1.     Tipo de Sangre: El tipo de sangre del Sudario – sangre AB - corresponde al tipo del Sudarium. El Dr. Garza Valdez del Centro de Ciencias de la Salud de la Universidad de Texas nota que sólo 3.2% de la población mundial tiene sangre AB y la mayoría de estos casos son del Medio Oriente. De hecho, la sangre AB ha sido llamada como biotipo del Medio Oriente.

2.     Correspondencia de Polen: Los granos de polen encontrados en el Pañolón de Oviedo por el Dr. Max Frei en 1973 y 1978 y estudiados también por el monseñor Giulio Ricci son iguales a los granos de polen encontrados en el Sudario de Turín. El Dr. Frei encontró al menos cuatro diferentes pólenes que son iguales en ambos, el Sudario y el Sudarium. El Dr. Uri Baruch (experto palinólogo de la Autoridad de Antigüedades de Israel) ha indicado que uno de estos pólenes es Gundelia tournefortii – un género de fanerógama que es originario de Tierra Santa. El profesor Avinoam Danin (botánico y experto en la flora de Tierra Santa quien trabaja en la Universidad Hebrea de Jerusalén) reporta que Gundelia tournefortii sirve como un “indicador geográfico y de calendario” de la procedencia de las telas en Tierra Santa. Además, en el pañolón de Oviedo “se encontró polen representativo de Israel, el Norte de África y España, exactamente de acuerdo con lo que se conoce de la historia del lienzo.”

3.       Mark Guscin, un experto del Sudarium, nota: “Hemos visto que el testimonio histórico cabe bien dentro de lo que conocemos acerca del Sudarium, y no hay razón para dudar la historicidad de las referencias que existen. Su (del Sudarium) estancia en Jerusalén (hasta 614 D.C.) y su ruta a través del norte de África puede además ser confirmada por el estudio de polen encontrado en la tela.” Sangre y Suero: Así como el historiador del Sudario Ian Wilson notó: “Las ‘manchas de sangre y fluidos corporales’ del Sudarium son ‘muy compatibles con las observaciones del evangelista Juan de que al final de la crucifixión de Jesús’, cuando fue perforado con una lanza, ‘inmediatamente salió sangre y agua’ Juan 19:34.”

4.       Marcas de Pinchazos: Una serie de marcas de pinchazos se notan en el Sudarium que corresponden con aquellas en la parte posterior de la cabeza (área occipital) del Santo Sudario, congruente con las marcas de pinchazos provocadas por la corona de espinas. Así como el historiador del Sudario Ian Wilson notó: “Si se fotografía el grupo de manchas de sangre de la parte posterior de la cabeza en el Pañolón de Oviedo, a la misma escala de su equivalente en el Sudario, y luego sobrepuestas entre ellas, hay de nuevo suficientes similitudes para indicar... que estos dos lienzos estuvieron en contacto con el mismo cuerpo herido.”

5.       Nariz que Corresponde:  La longitud de la nariz en ambos casos es de 8 centímetros (3 pulgadas). Mark Guscin nota: “La longitud de la nariz que produjo ésta mancha ha sido calculada de ocho centímetros, poco más de tres pulgadas, lo que es exactamente lo mismo a la longitud de la nariz en el Sudario.”

6.     Heridas en la Nuca: “La imagen de la espalda del hombre en el Sudario está cubierta con heridas de la flagelación que recibió antes de ser crucificado. Las heridas de la espalda del hombre, obviamente no están reproducidas en el sudarium, ya que este no tuvo contacto con la espalda. No obstante, hay manchas densas de sangre en la nuca del hombre, mostrando la profundidad y extensión de las heridas producidas por la corona de espinas. Esta corona fue probablemente no un círculo, como lo representa tradicionalmente el arte cristiano, pero un tipo de gorra cubriendo toda la cabeza. Las manchas en la nuca del hombre en el Sudario corresponden exactamente con aquellas en el Sudarium.” (Guscin, M., “The Oviedo Cloth,” Lutterwoth Press: Cambridge UK, 1998, páginas 30,32)           

7. Correspondencia de Barba y Manchas de Sangre a un Lado de la Boca:

“Tal vez la más obvia concordancia de cuando las manchas del Sudarium son sobrepuestas a la imagen de la cara en el Sudario, es la de la barba; la correspondencia es perfecta. Esto demuestra que el Sudarium, posiblemente al haber sido presionado sobre la cara, también fue usado para limpiar la sangre y otros fluidos que se habían juntado en la barba.” (Guscin, 1988, página 28).

“Las manchas principales forman claramente una imagen reflejada por el eje formado de un pliegue que todavía está presente. Fundamentalmente, son de color claro oscuro, en varios grados de intensidad. Aunque el lienzo ha sido llamado tradicionalmente el ‘Santo Sudarium’ o ‘Santo Rostro,’ no hay imagen visible en la reliquia de una cara, sólo sangre que se cree que fue de Jesús de Nazaret.” J. Bennett, “Sacred Blood, Sacred Image: The Sudarium of Oviedo” (Sangre Sagrada, Imagen Sagrada: El Sudarium de Oviedo, Ignatius Press: San Francisco CA, 2001, p. 13.

8. La Técnica de Superposición de Imágenes Polarizadas (PIOT): El Dr. Alan Whanger de Universidad Duke, N.C. encontró al menos setenta correspondencias entre la superposición de imagen polarizada de las manchas de sangre en el Sudario y aquellas en el Pañolón de Oviedo. Estudios comparativos computarizados más avanzados de Nello Balossino de la Universidad de Turín indicaron que los rastros de sangre presente en las dos piezas de tela correspondían perfectamente. (Iannone, J.C., “The Mystery of the Shroud of Turin: New Scientific Evidence,” (El Misterio del Sudario de Turín: Nueva Evidencia Científica), St Paul’s: Staten Island NY, 1998, p. 91).

Esto permite confirmación, imagen por imagen, mancha por mancha, laboriosamente, de la autenticidad histórica del Sudario. Observaciones representativas incluyen: … el Sudarium (lienzo facial) de Oviedo, con una antigüedad determinada del siglo I en Jerusalén, guardado en la catedral de San Salvador de Oviedo, España, desde mediados del siglo VIII (Guscin, 1998), 120 puntos de manchas de sangre congruentes entre el Sudarium y el Sudario.” (Whanger & Whanger, 1998).” (Danin, A., Whanger, A.D., Baruch, U. & Whanger, M., “Flora del Sudario de Turín,” Missouri Botanical Garden Press: San Louis MO, 1999, páginas 6-7).

BREVE DESCRIPCIÓN E HISTORIA DEL SUDARIUM:

 El Sudarium Christi es un antiguo lienzo venerado en Oviedo, España por más de 1,200 años. Mark Guscin nota que “Era originalmente una tela de lino blanco con una textura de tafetán, ahora manchada, sucia y arrugada. Es rectangular, algo irregular y con medidas aproximadas de 34 por 21 pulgadas (855 mm por 526 mm) o 84 por 53 cm. A diferencia del Santo Sudario (Sudario de Turín), NO tiene una imagen, ya que se quitó (la tela) de la cara antes de que la imagen fuera creada en el Santo Sudario.” “

 El Sudarium Christi también conocido como el Sagrado Rostro, tiene un historial bien documentado. Una fuente rastrea el lienzo hasta el año 570 D.C. Pelayo, obispo de Oviedo en el siglo XII anotó en sus Crónicas que el Pañolón de Oviedo salió de Jerusalén en el 614 D.C. en vistas de la invasión persa a Tierra Santa y atravesó todo el norte de África para llegar a España. Previniendo los ataques musulmanes a España, el Sudarium fue transferido a Oviedo, España en un Arca (una caja grande) de plata junto todas las otras reliquias sagradas. Este relicario de madera contenía el Sudarium en Cartago, al Norte de África y en Monsagro y Toledo, España. En Oviedo, el Sudarium fue puesto en la catedral en la cámara santa especialmente construida para este propósito. Se tiene apropiadamente documentado que en 1075 fue sacada del arca o cofre aún existente en la presencia del rey Alfonso VI de España. .El hecho de que ambos lienzos estuvieron en contacto con el mismo rostro en diferentes momentos de la Crucifixión y que el Pañolón de Oviedo puede ser rastreado históricamente a una fecha tan antigua como el 570 D.C. son más pruebas de que la determinación por Carbono-14 de 1988 que dice que el Sudario es de entre el 1260 al 1390 no puede ser correcta. (Nueva evidencia refutando las pruebas de 1988 se analiza en otra parte de este sitio-Web: vea Sudario de Turín) esto ha confirmado una prueba con fallas en 1988.

“La fecha clave en la historia del Sudarium es 14 de marzo de 1075. Ese día fue cuando el arca o cofre donde se guardaba el Sudarium fue abierto oficialmente en la presencia del rey Alfonso VI, su hermana Doña Urraca, Rodrigo Díaz de Vivar (el Cid Campeador) y un buen número de obispos. Este acto oficial fue registrado en un documento que ahora se guarda en los Archivos Capitulares de la catedral de Oviedo, Serie B.2.9. Este no es el documento original del año 1075 sino una copia, que fue hecha en el siglo XIII. La copia es tan exacta que hasta las firmas fueron imitadas – la firma vertical de Urraca es claramente visible. ... El documento declara que hasta el año 1075, el cofre había estado en la iglesia por un largo tiempo ... El sudarium ha estado en Oviedo desde entonces, guardado en un cofre de madera. Alfonso VI ordenó que cubrieran el arca con baño de plata, en el cual los doce apóstoles, los cuatro evangelistas y Cristo están representados. Hay inscripciones en Árabe y Latín, ambos de origen cristiano. Después de la reconquista del reino de Toledo, las inscripciones cristianas se empezaron a escribir frecuentemente en Árabe. La inscripción en latín invita a todos los católicos a venerar esta reliquia que contiene la sangre sagrada. El baño de plata es del año 1113, y da un listado de los contenidos del arca. Uno de estos objetos está claramente registrado como ‘el Santo Sudario de N.S.J.C.’ (Guscin, 1998, páginas 17-18).

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Texto original en inglés. Traducido por Javier Morales Rodríguez, fundador y parte del equipo de traductores e intérpretes de Encyclomedia (www.ecam.co.in).