La imagen del Velo de Veronica que se encuentra en el Monasterio Capuchino de Manoppello, Italia - 150 millas al este de Roma en los Montes Apeninos.

  El Papa Benedicto XVI ha anunciado la exhibicion publica del Santo Sudario en Turin en la catedral de San Juan Bautista del 10 de abril al 22 de mayo 2010.

 El Monasterio Capuchino del Sagrado Rostro en Manoppello, Italia.

 El papa Benedicto XVI.  El Monasterio Capuchino del Sagrado Rostro en Manoppello, Italia.

  El Velo de Jerusalem a Camulia (Kamulia) en Capadocia al este de Turquia. El Velo en Constantinopla

 
 El Verdadero Veronica esta en Roma o Manoppello?

 
Manoppello, Italia. El Monasterio Capuchino del Sagrado Rostro en Manoppello, Italia.

EL VELO DE VERÓNICA 

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                  LOS TRES LIENZOS DE CRISTO: 
       LOS TESOROS EMERGENTES DEL CRISTIANISMO
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  Debajo se encuentra un breve resumen de asuntos relacionados con la ciencia e historia del Velo de Verónica:
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Salmo 26: 8-9: “Yo busco tu rostro, Señor, no lo apartes de mí.”

En las iglesias católicas alrededor del mundo, encontramos una práctica antigua que se formalizó mucho más tarde llamada las Estaciones de la Cruz (14 de ellas) que nos llevan a través de los varios momentos durante la pasión y muerte de Nuestro Señor. La Iglesia dedica la sexta estación a Verónica Limpiando el Rostro de Jesús. ¿Se trata de un evento verdadero y qué sabemos de este Velo en el cual se cree que Jesús dejó Su imagen?

LA HISTORIA BÁSICA:

Como recompensa, Jesús dejó impreso Su rostro en el Velo. Este Velo, según se dice, llegó a nosotros a través de una larga y compleja historia. Hoy en día hay dos afirmaciones de tener el Velo de Verónica. Uno es el Vaticano en la Basílica de San Pedro en Roma. La otra afirmación dice que el verdadero Verónica se encuentra en un monasterio capuchino a unas 150 millas de Roma en los Montes Apeninos de Manoppello – habiendo llegado ahí después de que el Vaticano lo perdió (fue robado) en el siglo XVI durante las renovaciones y llevado posteriormente a Manoppello.

Aparece en la historia cristiana antigua. Probablemente este no era realmente el nombre de la mujer que supuestamente limpió el rostro de Jesús, sino un nombre que se le atribuyó. El nombre que se le dio viene del latín Vera (verdadero) e Icona (imagen). Leyenda posteriores dicen que Verónica llevó el Velo a Roma donde el mismo curó al emperador Tiberio de una enfermedad no conocida. Además, se dice que ella le dio el velo al papa Clemente – el cuarto papa. No obstante, otros textos históricos llevan el Verónica en una dirección diferente. Verónica también fue identificada como la mujer con la hemorragia que tocó el manto de Jesús y fue curada de un problema de desangramiento que llevaba 12 años. Jesús se detuvo, preguntó quién le había tocado y afirmó que poder había salido de Él y la había curado.

FUENTES ANTIGUAS DE LA LEYENDA:

El Verónica, como se indicó arriba, NO aparece en el Nuevo Testamento, aunque la historia de la mujer con la hemorragia SÍ aparece cuando toca el manto de Jesús y es curada.

EUSEBIO (Historiador Eclesiástico de los años 320-325) no menciona a Verónica o el Velo, pero menciona a la mujer con la hemorragia. (Eusebio: Historia Eclesiástica: V11-18) en el 325 D.C. de Lucas 8: 43-48; Mateo 9: 21-22).

ACTAS DE PILATO (ACTA PILATI). No fue mucho tiempo después cuando esta mujer fue nombrada en una obra llamada las Actas de Pilato – un escrito apócrifo que también se llama el Evangelio de Nicodemo – alrededor del 380 D.C. En esta obra, se menciona el nombre de Verónica y se le asocia con la mujer curada por Jesús. No se menciona el Velo o la Leyenda todavía. Pero debemos notar que, ya que el término Verónica significa Vera Icona o Verdadera Imagen, es posible que la Leyenda era conocida desde antes pero no es reiterada en esta obra.

Además, las Actas de Pilato, con fecha aproximada del 380 D.C. son consideradas por los historiadores como una obra que creció durante los siglos supuestamente de los registros que Pilato guardo en el Pretorio de la Fortaleza Antonio cuando era Gobernador. No obstante, él no era el autor. Pero Justino el Mártir menciona las Actas de Pilato alrededor del año 163 D.C. en dos cartas que escribió al emperador y al gobernador de Roma indicando que escucharon estos eventos (acerca de Jesús) por las Actas de Pilato. No se hace mención del Verónica, pero es posible que una una versión antigua pudo haber estado circulando e incluida que era conocida por Justino. Tertuliano, un antiguo Padre de la Iglesia, también menciona las Actas de Pilato hacia el final del siglo II.

LA VENGANZA DEL SALVADOR:

A finales del siglo VII se menciona el nombre de Verónica y, por primera vez, se menciona la Leyenda del lienzo con la imagen impresa que curó al emperador Tiberio. La obra también es referida en el Cura Sanitatis Tiberii – La Cura del Emperador Tiberius.

Breve Descripción e Historia del Velo:

El Velo en Manoppello mide 6.5 por 9.5 pulgadas. Es blanco, casi transparente (17 x 24 cm), y se guarda en un altar mayor en una custodia de plata. El tejido está hecho de una seda extraña llamada Byssus – una preciosa seda marina que también se encuentra dentro de algunos sarcófagos de las pirámides egipcias y que se muestra entre dos piezas de cristal. La imagen de Manoppello tiene dos paneles de cristal con pequeños pedazos rotos en la parte inferior, los cuales indicó el archivista del Vaticano del siglo XVI señalaban a que era verdadero de la imagen que estaba en Roma.

Sor Blandina Paschalis Schlomer, una monja Trapense alemana e iconógrafa quien ahora vive en Manoppello, afirmó que la imagen del Sudario de Turín y la del Velo se pueden sobreponer. Hay mechones de cabello en la frente y el rostro tiene cabello largo, barba y bigote con una nariz larga que parece tener el cartílago roto como en la imagen del Santo Sudario. Hay características de color rojo oscuro y ojos abiertos y la cara es asimétrica como la de alguien que ha sido golpeado y está hinchado.

El padre Heinrich Pfeiffer, un profesor de arte cristiano antiguo en la Universidad Gregoriana en Roma, y experto en el Verónica, afirma que no hay pintura o hilos con colores en el tejido. Estudios microscópicos y pruebas de luz ultravioleta del Dr. Donato Vittore de la Universidad de Bari, y el Dr. Giulio Fanti de la Universidad de Padua confirman que las fibras no tienen ningún tipo de pintura excepto por un retoque que se debió haber hecho en el periodo Medieval. Bajo el microscopio no hay fibras tejidas con colores. Particularmente notable son las varias pequeñas salpicaduras de color café rojizo – supuestamente gotas de sangre por las heridas causadas con la corona de espinas.

Pfeiffer señala que la tela es tan delgada que se puede leer un periódico a través de ella. La imagen aparece en ambos lados de la tela como en una diapositiva. Hay similitudes sorprendentes con la imagen del Santo Sudario. Llevó a cabo estudios sistemáticos de las principales obras de arte que representan el velo de Verónica antes de la imagen impuesta por el Papa Pablo V. Varios detalles reflejan un solo modelo: la imagen en Manoppello incluyendo:

...El corto y la caída del cabello

... los trazos de sangre

... la forma de la cara

...las características de la barba

...los pliegues del lienzo todos reflejan un mismo modelo – la Imagen en Manoppello.

Como fue notado por Pfeiffer: “Cuando todos los diferentes detalles se juntan con una sola imagen, significa que la imagen debió de haber sido el modelo para todas las otras.” Por lo tanto, podemos decir que el velo de Manoppello es exactamente el original Velo de Verónica.

 UN BREVE RECORRIDO HISTÓRICO DEL VERÓNICA:

 El padre Pfeiffer anunció recientemente que el verdadero Verónica no está en Roma sino en el Monasterio del Sagrado Rostro en Manoppello, Italia. Hizo este anuncio después de 13 años de estudios. Históricamente, trazó el movimiento del Lienzo de Jerusalén a Camulia (Kamulia) en el este de Turquía alrededor del siglo I. Un historiador bizantino posterior, Cedreno, notó que el Verónica se llevó después a Constantinopla, la sede del imperio bizantino – alrededor del 574 D.C. Se le conocía como el “acheiropoieta” o imagen que no fue hecha por manos humanas.

Historia posterior confirma que, durante los debates iconoclastas del siglo VIII cuando los iconos estaban bajo amenaza de destrucción, el Verónica fue enviado a Roma en el 708 D.C. por el emperador Germano para resguardarlo temporalmente y se quedó ahí debido a la caída del imperio Bizantino. Escritores posteriores asumen que el Velo de Verónica estaba presente en la antigua iglesia de San Pedro (construida por Constantino el Grande alrededor del 325) durante el papado de Juan VII (705-708) en la Capilla llamada la Capilla de Verónica, construida durante su reino. En el 753 se registró una procesión con el papa Esteban II llevando una “Acheropsita” - es decir, un icono en el cual se coloco un velo pintado conocido en ese entonces como el Santo Rostro de la capilla Sancta Sanctorum en el palacio papal en Laterano – posiblemente, de acuerdo con Pfeiffer, el Santo Rostro que está ahora en Manoppello.

Registro apropiado del Verónica comienza en 1199 cuando dos peregrinos, Gerald de Barri (Giraldus Cambrensis) y Gervase de Tilbury escribieron dos informes en diferentes momentos de una visita a Roma que contenían referencia directa a la existencia del Velo de Verónica. Desde el siglo XII hasta 1608 el Verónica fue guardado en la Basílica de San Pedro ya que era un destino popular de los peregrinos. En 1297 por orden del papa Bonifacio VIII, la imagen fue trasladada a San Pedro.

En el Año Santo de 1300 el Velo fue exhibido públicamente y se convirtió en una de las “Mirabilia Urbis” (maravillas de la Ciudad) para los peregrinos. Dante Alighieri menciona el Verónica en la Divina Comedia – Paradiso, Canto XXXI (versos 103-111) - “la gente viniendo a Roma a ver el Velo.” Durante el siglo XIV llegó a ser un icono central en la Iglesia Occidental – en las palabras del encargado de museo del arte Neil Macgregor “Del siglo XIV en adelante, adonde la Iglesia Romana fuera, el Verónica iría con ella.”

Entonces, durante una remodelación de la Basílica de San Pedro, el profesor Pfeiffer dice que el Velo fue robado del Vaticano y llevado posteriormente a Manoppello. Se afirma que en 1506 - como se registra en el Archivo Provincial Capuchino – un extraño misterioso trajo el Velo a Manoppello en 1506 y se lo entregó a un caballero del lugar, el Dr. Giacomo Anonio Leonelli. El precioso Velo se guardó con la familia por más de un siglo. Luego, en 1608, se incluyó en el regalo de bodas de María Leonelli por 400 scudi (una antigua moneda Italiana), pero el regalo nunca se entregó. En 1608, el esposo de María, Pancrazio Petrucci lo robó de casa de su suegro. Más tarde, para liberar a su esposo de la prisión en Chieti, vendió el velo al Dr. Donato Antonio De Fabritis quien lo colocó en un marco de nogal adornado con plata y oro entre dos piezas de cristal y lo otorgó a los Capuchinos en 1638 como se registra en 1640 por el Padre Donato de Bomba en su “Relaziones Istorica.”

 ¿EL VERÓNICA ESTÁ EN ROMA?

Se afirma que el verdadero Verónica está en Manoppello no en Roma. Los argumentos en contra de que esté en Roma se origina por algunos hechos:

....Papas ordenaron que no se hicieran reproducciones del Verónica en el siglo XVII después de que el lienzo fue supuestamente robado a menos que fuera por un “Canon de San Pedro.”

...Los ojos en las reproducciones del lienzo antes del robo estaban abiertos. Después del robo, los ojos en reproducciones del Verónica están cerrados.

...El Papa ordenó la destrucción a finales del siglo XVI de todas las copias que se hubieran hecho. Pfeiffer cree que estas órdenes de los pontífices de no duplicar y destruir las reproducciones indican que el Vaticano perdió el original por un robo.

...Sólo es visible al público una vez al año – el domingo antes del Domingo de Ramos por un periodo muy corto desde un balcón alto en San Pedro. La gente no ve una imagen. Una conocida mía, la famosa artista Isabel Piczek quien había tenido el honor de ver el velo en Roma cuando era joven y afirma que no vio ninguna imagen, sólo algunas manchas. Aún más, el Vaticano no permite ningún estudio de este objeto.

Es interesante notar que el papa Benedicto XVI visitó Manoppello el 1 de septiembre del 2006 al poco tiempo de empezar su papado y rezó ante la Imagen.

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               “LOS TRES LIENZOS DE CRISTO: 
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Texto original en inglés. Traducido por Javier Morales Rodríguez, fundador y parte del equipo de traductores e intérpretes de Encyclomedia (www.ecam.co.in).